Aguaviento

El pasado 18 de octubre, María Sanz presentó la novela Aguaviento bajo los arcos del patio principal de la hacienda de San Pedro de Ovando en Acatzingo, Puebla. Contamos con la presencia del rector de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Mto. Enrique Agüera Ibañez y la asistencia de más de 250 personas que hicieron del evento académico, una delicia de intercambios. María  Sanz agradece a todos los asistentes y en especial a la familia Sierra Sánchez, por todo su apoyo y atenciones. Artesanos de Acatzingo prepararon un tapete típico hecho con aserrín para anunciar el evento. La hacienda lucía hermosa con los arreglos florales y el papel picado. La comida fue toda una delicia.Presentaron la obra: Rafael Aluni, Aldo Rivero Pastor, Günter Petrak y Mariano Morales.»Escribir me representa la expresión del alma por medio de las palabras; es un acto conciente y un ejercicio de la voluntad. Escribir me permite dar un orden a la realidad que vive en mi interior.» Comentó la autora. Una obra llena de magia, nos comenta Rafael Aluni: No todo lo que cuenta puede ser contado. No todo lo que es contado cuenta.Albert EinsteinHay Tradiciones, que evalúan el desarrollo de la conciencia de sus adeptos a través, de los significados que se encuentran en sus narraciones. Aguaviento es una de esas novelas que invita a una lectura repetida. La primera vez, quizás, con la simple intensión de obtener placer ante una narración exquisita. Una segunda con el propósito de escuchar las metáforas y la historia en boca de uno, y una tercera, para encontrar el significado trascendente. Les invito a ir más allá de lo estético: a lo profundo.En Aguaviento es inevitable trascender nuestro sí mismo para alcanzar sentimientos de identificación con los personajes, con sus interacciones, con la naturaleza que está presente en los diferentes contextos adonde se desarrolla la novela. Uno puede identificarse con el caballo que sabe que merece morir, o con Luis Loaiza con el rifle en mano que para mitigar su dolor debe matarlo.La novela de María Sanz es Transpersonal por que sufrimos una transformación de la conciencia, acompañada de cambios perceptuáles en todas las zonas sensoriales, con emociones intensas, a menudo insólitas, además experimentamos una intrusión a otras dimensiones de la existencia, y nos permite obtener comprensiones profundas sobre temas trascendentes como lo es el tema de la Vida y la muerte.Como dijera Luisito: “Tratar de entender la muerte desde la vida era una estupidez, intentar comprender la vida desde la muerte era absurdo. La complejidad de dos enigmas que enfrentamos momento a momento; enigmas sin respuesta existencial.Leer Aguaviento permite acercarnos a nuestras tradiciones sin ser una novela antropológica, ni histórica. Sin embargo, nos da claves para entender la vida espiritual y social que respira junto a nosotros.La sabiduría está en todas partes, no hay un personaje depositario de ella. Trasciende la dualidad moral para representar al ser humano tal cual es. Unas veces haciendo actos deplorables y otras revelando el arquetipo del Héroe. Así somos. Los personajes hacen lo que mejor pueden en esas circunstancias y ¿quién no?La Santa trinidad no podría faltar: Don Luis, El Negro y el Señorito o en el momento en “que lo negó tres veces y San Pedro desde su nicho lloró”. Hay tres grandes períodos en la novela que están íntimamente relacionados con lo transpersonal: el nacimiento, el sexo y la muerte. Todos ellos son puertas hacia la trascendencia y oportunidades únicas de reunión con la dimensión cósmica. Aguaviento nos permite ver la imposibilidad de experimentar sólo una de las fuerzas de esta otra trinidad: sexo, nacimiento y muerte.Luisito nos muestra que el fallecimiento físico no será el final de la existencia. Su conciencia trasciende los límites de su cuerpo físico y es capaz de funcionar de manera independiente del mismo. La muerte es una transición de un estado diferente de existencia y una aventura de la conciencia. Luisito tiene una misión que cumplir y como Caronte ayudar a su padre a pasar del otro lado, al mundo del Nagual.Desde que estaba muerto vivía en un mundo dentro de otros muchos. Hoy sólo podemos entender la naturaleza humana si consideramos la multidimensionalidad, y esta frase proyecta la intuición de que hay más de lo que me enseñaron …Veamos ahora, algunos elementos de la psicología autóctona mexicana. Esta se manifiesta desde el título y párrafo a párrafo hasta que concluye la narración…Se dice que la psicología autóctona mexicana está llena de mitos y leyendas, es decir de: expresiones de la mentalidad colectiva. Sabemos que todo relato o acto individual es un mito en potencia. Aguaviento, juega y recrea algunas de esas expresiones y en breve con su difusión, quizás hasta en esta categoría entre y digo con su divulgación por que “esa calidad solo la adquieren aquellos que son repetidos por amplios sectores sociales y que muestra las aspiraciones sociales más recónditas” (Florescano,1996) Aguaviento, en este sentido, cumple con su función social.Aguaviento, dos elementos al unísono, ambos considerados purificadores de almas. Lola reina y el jagüey, los deseos que consideraba pecaminoso allí se limpian, toman cauce. El agua, mensajera que presagia, que viene de la Matlalcuéyetl, bufaba, advertía y el viento como un portador de la palabra.Él bosqueja puentes de encuentro, entre aquellos que escuchan los mensajes del corazón. Implícita está la presencia del rayo como en la tradición de los graniceros con los que la autora ha tenido una estrecha relación. Aguaviento elementos afines y enigmáticos, transportadores de magia…Qué tal reflexionar un poco sobre los nombres.Rosa Reina, Lola Reina. La primera una flor en crecimiento, clarividente y la otra Dolores, atrapada en su sufrimiento.Dominga, la que ve a los espíritus, la que pertenece al señor. «no es necesario pecar ni estar muerto para conocer el purgatorio», dice ella. Es la curandera indígena que altera deliberadamente su conciencia para obtener conocimiento y poder que proviene del “mundo de lo invisible», para curar a los miembros de su comunidad.Dominga bien podría cantar como María Sabina:Soy mujer de esfuerzosSoy mujer de llantoSoy mujer de palabrasSoy mujer creadoraSoy mujer curadoraSoy poseedora de la sabiduría de las plantasDominga dice:»La vida ya no es peligrosa para mi.»Aguaviento, también retoma el trabajo del nagual Carlos Castaneda. Posibilita mover nuestro punto de encaje, la manera cuadrada de ver nuestro entorno, y sondear una realidad aparte. Los consejos de la toltequidad viajan en los bordes de la novela, Don Luis le decía a Luisisto: “cuando te sientas amenazado, debes confundirte entre la gente, o entre lo que esté junto a ti. Eso te da ventaja, tiempo para observar y decidir el siguiente movimiento, igual como lo hace el camaleón.» Como verán aquí se sintetiza uno de los principios del acechar.Creo que con estos breves detalles, la lectura de Aguaviento puede llevarnos a donde sólo el corazón sabe.Finalmente los invito a:Reclinar la mejilla y sentir los latidos de San Pedro de Ovando, para seguir la historia de Aguaviento en un sinfín de sensaciones que mueven las memorias Muchas Gracias